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Die Nibelungensage – Kern der Wahrheit in der Svava

[13.01.2005] von Rolf Badenhausen
Dieser Beitrag ist eine Zusammenfassung vom neuzeitlich-kritischen Forschungsstand über den Sagenkomplex der Nibelungen bis ca. 1995. Wegen erheblicher Kürzungen, so zu Autoren wie A. Schröfl, E. Rückert, E.F. Jung und Anderen, wird hier das faktische Forschungs- und Publikationsvolumen jedoch keineswegs ausgeschöpft.

Über dieses wohl bekannteste abendländische Heldenepos berichtet seit mehr als einem Jahrtausend eine nicht geringe Zahl von Kodizes. Heerscharen von anerkannten und selbsternannten Nibelungenexperten haben sich fast ebenso lange um den Kern der Wahrheit jener Erzählungen bemüht. Sie mussten jedoch bald feststellen, dass sie mit der nicht einfachen Entwirrung von ’Dichtung über Dichtung’ zu tun hatten.

Gleichwohl haben zwei Forscher mit ihren herausragenden Forschungsresultaten zur Entflechtung der Sage beigetragen:

Studienprofessor Aloys Schröfl hat zu Beginn der dreißiger Jahre des 20. Jahrhunderts mit seinem Buch Und dennoch – die Nibelungenfrage gelöst schlüssig dargelegt, dass Teil I der klassischen Fassung (Sigfrids Leben und Tod) und Teil II (Der Nibelungen Not, also Grimhilds Rache und Untergang der Nibelungen im "Hunnenland") vom Urwerk her nicht ohne Weiteres zueinander passen können: Vielmehr basiert nach Schröfls schlagenden Indizienbeweisen insbesondere der zweite Teil des Liedes auf ein vom Passauer Bischof Piligrim von Aribon initiiertes Dichtwerk für den ungarischen Hof. Es sollte – sozusagen als blattstarker politischer Flyer nach gegenwärtigem Verständnis – im Gesamtwerk einzig dazu dienen, die Christianisierung und damit seinen Machtzuwachs auf jenes südosteuropäische Gebiet auszudehnen!

Der erste Teil des Nibelungenliedes war aber grundsätzlich nicht Schröfls Forschungsthema.

Der 1994 verstorbene Germanist und Naturwissenschaftler Heinz Ritter aus Schaumburg an der Weser ist mit seinen beeindruckenden Veröffentlichungen und Vorträgen wohl in den Sagenkern gedrungen. Nach jahrzehntelangem Studium und sorgfältigen Analysen von unterschiedlichem Urschriftmaterial gelangte er zu verschiedenen nordischen Schriftfassungen der sogenannten Didrikschronik oder Thidrekssaga, die jedoch nicht von Theoderich d. Großen von Ravenna handelt, sondern biografische Schilderungen über jenen gleichnamigen rheinfränkischen König aus der Völkerwanderungszeit abliefert. Zu diesen Kodizes zählen zum einen die in der Königlichen Bibliothek zu Stockholm aufbewahrte Membrane und zum anderen die sogenannte Svava (Wörtschöpfung Ritter-Schaumburg). Diese Altschwedische Überlieferung oder Didrik-Chronik berichtet – wie auch die etwas umwundener erzählende Membrane oder 'Thidrekssaga' – in ihren noch erhaltenen Abschriften auffallend sachlicher und weniger ausschmückend im Vergleich zu allen anderen Überlieferungen aus dem (Hoch-)Mittelalter. Ihre verschollene Urfassung soll, wie Ritter- Schaumburg auch in seinem 1992 erschienenen Buch Sigfrid ohne Tarnkappe argumentiert, bereits vor oder in der Zeit Karl d. Großen, der in seinen Großvorhaben auch Lieder und Sagen aufschreiben ließ, vorgelegen haben.

Die sogenannten historischen Nibelungen werden diesen Chroniken zugeordnet.
Die Nibelungensage – Kern der Wahrheit in der Svava


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